远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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