日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的(de)古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东(dōng)亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具(jù)。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文(wén)明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也(yě)流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一个(gè)重要(yào)发(fā)展时期却(què)不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的(de)起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世(shì)纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全(quán)日本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生前(qián)有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在棺材(cái)上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研(yán)究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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